Novo Arcebispo de Olinda e Recife

A Arquidiocese de Olinda e Recife ganha um novo Arcebispo ! Ele se chama: Dom Antônio Fernando Saburido, OSB . 63 anos de idade e até então bispo diocesano de Sobral-CE. Ele irá suceder Dom Frei josé Cardoso Sobrinho, OCarm 76 anos. Onde governou a Arquidiocese de Olinda e Recife por 25 anos. dom Fernando Saburido, foi bispo auxiliar de dom José do ano 2000 até 2005. Sendo ordenado bispo pelo mesmo dom José!

Dom fernando, conhece a Arquidiocese como a palma da sua mão, pois já foi bispo auxiliar da mesma e ainda mais ele nasceu e se criou na Arquidiocese. Onde estudou no Seminário Menor e depois ingressou ao Mosteiro de São Bento de Olinda.

A posse oficial , possivelmente será no Geraldão (um estádio coberto de esportes da capital), no bairro da imbiribeira. No dia 16 de agosto - Solenidade da Assunção de Maria. O horário ainda será definido pela Cúria Metropolitana.

O clero e os fieis já o conhecem, ele já foi administrador paroquial da Paróquia de São Lucas e Guadalupe em Olinda e também foi presidente da CNBB Regional Nordeste II. Se destacou como um bispo conciliador e amigo. Constituiu um carinho profundo dentro do clero , principalmente do clero dito "admirador de Dom Helder", de linha moderada à progressista.

Dom Fernando não detém títulos acadêmicos como: pos graduação, mestrado nem doutorado. Mas detém a admiração de inumeros bispos da região, de vários movimentos católicos(RCC, focolares) e de dezenas de padres. E isso foi ponto positivo para sua escolha por parte do Vaticano.

O novo bispo já chega com vantagem por já conhecer o perfil do clero e dos problemas que irá resolver , no qual Dom José não conseguiu resolver em seu governo.

ORTODOXOS X CATÓLICOS

Muito mais unida do que separada, como era antigamente.

O atual Papa Bento XVI, vem contribuindo em encontros muitos positivos de estreitamento de laços fraternais e também teológicos entre algumas denominações orientais cismáticas. Existe rumores que a parte cismática da Igreja Apostólica Armênia , juntamente com seu Patriarca , tem a probabilidade de se tornar "católica" plenamente.

Vejamos algumas diferenças principais entre as Igrejas Orientais Cismáticas , mas conhecidas como "ortodoxas" , que estão fora da união com a Igreja Católica Romana e de seu bispo principal o Papa . Assim essas Igrejas Orientais não fazem parte da Igreja Católica plenamente, pois não estão unidas a Igreja principal "A Romana" e ao seu bispo.

As Igrejas ortodoxas divergem das unidas a Sé Romana(incluindo também as Igrejas Orientais Católicas), nos seguintes assuntos:

• Não seguem a doutrina do purgatório;
• Não seguem o dogma da Imaculada Conceição de Maria;
• Nega totalmente a infalibilidade de um Bispo, mas aceita-a como uma prerrogativa de toda a Igreja reunida em Concílio Ecuménico;
• Não admite a existência de indulgências;
• No Sacramento do Matrimónio o ministro do Sacramento é o sacerdote e não os noivos;
• Admite o divórcio em situações exceepcionais ou por razões graves;
• No processo de canonização de um santo, o povo participa no reconhecimento do seu estado de santidade;
• No Sacramento da Confissão, o Sacerdote absolve em Nome de Deus, através do Ministério da Igreja;
• Os Bispos são todos iguais entre si, só reconhecendo ao Bispo de Roma "o Papa" uma primazia de honra e não uma supremacia sobre toda a Igreja Católica ;
• Só admite os Sete Primeiros Concílios Ecumênicos da Igreja Católica.
• Não aceitam o acréscimo do "e do Filho" no credo Símbolo Niceno-Constantinopolitano.

Existe mais laços de união em doutrina do que as que dirvergem!

O uso do véu na Missa Católica

Tradicionalismo ou Devoção ?

Eu considero o uso do véu pelas mulheres cristãs na Santa missa, como uma devoção a uma prática iniciada desde o tempo da Igreja primitiva. Como relata o Apostolo S. Paulo em sua carta:

"Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta falta ao respeito ao seu senhor. E toda mulher que ora ou profetiza, não tendo coberta a cabeça, falta ao respeito ao seu senhor, porque é como se estivesse rapada. Se uma mulher não se cobre com um véu, então corte o cabelo. Ora, se é vergonhoso para a mulher ter os cabelos cortados ou a cabeça rapada, então que se cubra com um véu. Quanto ao homem, não deve cobrir sua cabeça, porque é imagem e esplendor de Deus; a mulher é o reflexo do homem..." (I Cor 11,1-16)

O véu é também um sinal do reconhecimento das diferentes funções de cada um. O véu é ainda sinal de modéstia e castidade. No tempo do antigo Testamento, descobrir a cabeça da mulher era visto como um jeito de humilhar ou punir adúlteras e mulheres que transgrediam a Lei (Nm 5,12-18; Is 3,16-17, Ct 5,7).

A mulher hebraica não cogitaria em hipótese alguma adentrar no Templo (ou mais tarde sinagoga) sem cobrir suas cabeças. Esta prática é simplesmente passada pela Igreja (isso é passado também nas Igrejas orientais cismáticas "ortodoxas").

Por esse motivo que Nossa Senhora é representada com um longo véu, pois as judias principalmente no tempo de Jesus andavam até nas ruas de véu. E só lembrando que Jesus e Maria eram da religião hebraica (judaica).

Durante centenas de anos o véu foi usado pelas mulheres tanto pela Igreja Romana como nas Igrejas do Oriente sem precisar ser obrigatório por meio de código canônico. Com a criação do Código de Direito Canônico em 1917, foi mencionado que toda mulher deveria usar o véu.

Por quase 2000 anos, mulheres Católicas se cobriram com o véu antes de adentrarem na igreja ou em qualquer momento que estivessem na presença do Santíssimo.

Está escrito no Código de Direito Canônico de 1917: cânon 1262, que a mulher tem que cobrir suas cabeças “especialmente quando se aproximam da mesa sagrada” (Mulieres autem, capite cooperto et modest vestitae, maxime cum ad mesnam Domincam accedunt).

Quando o Código de Direito Canônico de1983 foi produzido, a questão do véu simplesmente não foi mencionada. E se espalhou na mídia que tal prática não precisava mais ser seguida pelas fieis católicas. E foi mais alimentada pelos movimentos feministas e pelos padres animados pela reforma litúrgica da decada de 60 (sec. XX).

Hoje em dia, o uso do véu é preservado mais pelos grupos tradicionais que frequentam a missa segundo a liturgia tridentina (do missal romano de 1962) e pelas liturgias orientais, principalmente a Bizantina. Como também por fieis conservadores (legião de Maria, Opus Dei, TFP etc).

Toda mulher deve refletir sobre esse tema! e os padres pastores de almas e catequista Maior da paróquia deve alimentar a prática dessa devoção milenar do uso do véu as moças e senhoras.

O uso da mitra (Missa Pontifical- Paulo VI)

O uso da Mitra:

A mitra, que será uma só na mesma ação litúrgica, simples ou ornamentada de acordo com a celebração, é habitualmente usada pelo Bispo:

1. Quando está sentado;
2. Quando faz a homilia;
3. Quando faz as sauda­ções,
4. As alocuções e os avisos, a não ser que logo a seguir tenha de tirar a mitra; quando abençoa solenemente o povo; quando executa gestos sacramentais; quando vai às procissões.

O Bispo não usa a mitra:

1. Nas preces introdutórias;
2. Nas orações; na Oração Universal;
3. Na Oração Eucarística;
4. Durante a leitura do Evange­lho;
5. Nos hinos, quando estes são cantados de pé;
6. Nas procissões em que se leva o Santíssimo Sacramento ou as relíquias da Santa Cruz do Senhor; diante do Santíssimo Sacramento exposto.

O Bispo pode prescindir da mitra e do báculo quando se desloca dum lugar para outro, se o espaço entre os dois for pequeno.
Quanto ao uso da mitra na administração dos sacramentos e dos sacramentais, observe-se, além disso, o que adiante vai indicado nos res­pectivos lugares.
(Cerimonial dos bispos, 60)

" O Bispo, ao chegar junto do altar, entrega o báculo ao ministro, depõe a mitra, e faz inclinação profunda ao altar, ao mesmo tempo que os diáconos e os outros ministros que o acompanham.Depois, sobe ao altar e beija-o, juntamente com os diáconos." (Cerimonial dos bispos, 131)

O uso do Báculo:

O Bispo usa o báculo, como sinal do seu múnus pastoral. Aliás, qualquer. Bispo que celebre solenemente o pode usar, com o consentimento do Bispo do lugar. Quando estiverem vários Bispos presentes na mesma celebração, só o Bispo que preside usa o báculo.

Com a parte recurvada voltada para o povo, ou seja, para frente, o Bispo usa habitualmente o báculo na procissão, para ouvir a leitura do Evangelho e fazer a homilia, para receber os votos, as promessas ou a profissão de fé; e finalmente para abençoar as pessoas, salvo se tiver de fazer a imposição das mãos. (Cerimonial dos bispos, 59)

ATENÇÃO!!!

Parece óbvio, mas para muitos não. Senhores bispos e padres , não é permitido MISTURAR liturgias . Por exemplo seguir normas do rito tridentino na missa NOVA de Paulo VI. Ou seguir normas bizantinas (como o sinal da cruz oriental) na missa NOVA ou o contrário.

Devemos ser éticos também na aplicação da liturgia. O tempo de transição ja passou, não é possivel que depois de 40 anos ainda encontramos padres misturando "as bolas" por ai, até mesmo padres jovens com menos de 5 anos de ordenado, misturando tudo!

Se quiser fazer ritual de aspergues(na missa) de pluvial e entrar na missa de pluvial que vá para uma missa maronita ou tridentina. colocar o incenso e proferir a oração do arcanjo gabriel , fazer sinal da cruz "aos montes", na missa NOVA , não é correto e nem ético. Isso não é ser tradicional é ser desobediente a prescrição do rito em si.

NÃO PODE MISTURAR RITO TRIDENTINO COM O DE PAULO VI

Inclinações do sacerdote na Missa Nova (Paulo VI)

missa solene ( Paulo VI)
Pouco observamos os padres se inclinarem principalmente ao repetir as palavras do Cristo na consagração eucarística. Vejamos o que diz o MISSAL ROMANO de Paulo VI.
O padre se inclina :
No ofertório após o padre colocar o calice sobre o corporal:
original: Postea sacerdos, profunde inclinatus , dicit secreto

tradução: O sacerdote depois, profundamente inclinado , diz de modo discreto(voz baixa) ...


Na consagração, do pão e do vinho:
Ele tomou o pão, deu graças e o partiu e deu aos seus disicpulos, dizendo...


neste momento a rubrica do missal romano indica ao celebrante:
se inclinat (original em latim)
tradução: se inclina

Tomai todos e comei ...
Tomai todos e bebei ...

Missa em rito maronita na Assembleia Geral da CNBB 2009

Foi realizada uma missa em rito oriental maronita na 47ª Assembléia Geral da CNBB em Itaíci - SP. Foi presidida pelo Eparca e Arcebispo titular da Igreja Maronita Aramaica Católica e bispos co celebrantes de rito latino de descedência libanesa como Dom Rifan, alem de dois bispos ucranianos católicos do Brasil. Todos paramentos seguindo as normas rituais do rito oriental sirio-maronita. Com exceção dos dois bispos ucranianos que se faziam presentes com seus paramentos bizantino- ucranianos.

O bispo maronita em sua homilia fez questão de salientar aos senhores bispos do Brasil, que a Igreja Oriental Maronita foi a única Igreja Católica das 21 existentes , incluindo a Ocidental (CAtólica Romana) que nunca se dividiu e sempre ficou unida ao Bispo de Roma , o Papa.

A Igreja Católica Maronita, tem como característica o uso de um lenço negro na cabeça pelos seus bispos(tradição síria antioquena ), principalmente durante a celebração da santa Missa, do uso do pluvial pelos seus sacerdotes e bispos durante toda a missa e da consagração feita em língua sirio-aramaica (língua que Jesus falava ).

A Igreja Maronita, tem origem na Igreja de Antioquia, fundada pelo Apóstolo S. Pedro, antes de ir a Roma e fundar a Igreja Romana.

Veja na integra o pronunciamento do Eparca Maronita do Brasil :

Explicação sobre a Igreja maronita :

Parte da Santa Missa: